陽陽與布痞

        當我們了解人類看待自身應然價值面後，我們可以對於自然與文明間的關係找到更深刻的答案，也許沒有絕對的方向，然而這樣的思考方向，相信是很重要的，無論是何種派別的學者，也較不能否定這樣的看法。我們深知，現代的社會，是猛力追尋文明於極致，喜歡以人性的觀點去欺騙世人，因為唯有矇上一層符合人性的文明(實際上對於人性，不多作說明也不去深思熟慮的)，才會被世人所接受。也因此虛幻的社會價值觀才會到處充斥，於此，不是要求文明(暫毋論自然的文明或非自然的文明)全然的停滯或是不再發展，僅是要求人性必須真正的被考慮進去。就拿最明顯的財政觀點為例，當國家福利政策會影響到經濟政策時，通常的想法是不能讓福利政策拖住經濟發展，為何我們的國家或社會經常會有這樣的論調呢？因為我們對於已經式微的人性，習以為常，甚致文明人的另類講法就是沒人性的人。因此，歷史的發展，讓人類有了無以倫比的文化，如果過度的發展文明，就是戕害我們的文化與人性。懷舊主義是必要的，如果現代的人們都不能體會這樣簡單的道理，還將盧梭當作古人來看，把他的古法當作過時的東西來看，那真的是將寶物石沈大海而不自知，就此觀點，有像清末時期康有為與梁啟超對事物的看法，何為新何為舊？真的是見人見智。

        文明發展的動力來自於人類的慾望，壓低慾望是人們快樂的來源之一，因為我們不會從分配不均或是天生後天的不平等中而不滿足，也由此而邁向快樂之界。將盧梭對文明的批判，應用在我們的國家政策或是個人日常生活中，都是可行之道，也不致於帶來悲觀之途，基本上他是樂觀的保守進步主義。返樸歸真，大家常掛在嘴上，但是行動派又有幾人？也就是大家都知道人性異化的洪流是很可怕，又不願意去對抗這股洪流，不快樂或是生活的不愉快當然是自明之理。從盧梭之平等及人性的觀點下，我們應該稍稍得到一個小小的結論---「文明之路是停不住了，但是抓住人性卻是我們容易做到的，失去掉人性的文明與失去掉自然的文明，相信會是人類最大的災難」！